Habib Tanvir
आगरा बाज़ार
Agra Bazar
La préface que Habib Tanvir a écrite pour l’édition de 2004 éclaire à la fois sur ses intentions et son admiration pour le poète Nazir Akbarabadi que l’on ne voit sur scène que par le truchement de sa petite-fille.
Une analyse de la pièce a été présentée au séminaire IrAsia en 2019 :
| पात्र | Personnages | ||
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बेनज़ीर टोली टोली फ़क़ीर हमीद तमाशबीन हमजोली दारोगा पंसारी नवासी किताबवाला तज़किरानवीस ग्राहक ग्राहक शायर |
कनमैलिया शोहदा मदारी बरतनवाला दर्जी पानवाला पतंगवाला ककड़ीवाला लड्डूवाला रेवड़ीवाला बर्फ़वाला तरबूज़वाला रामू चमेली, करीमन — हीजड़े अंधा भिखारी |
Bénazir, une courtisane Dévots hindous Dévots sikhs Deux fakirs1 Hamid, un jeune garçon L’acrobate L’admirateur L’agent de police, accompagné d’autres agents L’épicier La petite-fille du poète Nazir Le bouquiniste Maulana, le biographe Le client du bouquiniste Le client du vendeur de cerfs-volants Le poète |
Le cureur d’oreilles Le libertin Le montreur de singe, puis montreur d’ours Le quincaillier Le tailleur Le vendeur de bétel Le vendeur de cerfs-volants Le vendeur de concombres Le vendeur de gâteaux Le vendeur de bonbons Le vendeur de glaces Le vendeur de pastèques Ramou, le potier Tchaméli et Kariman, deux eunuques Le mendiant aveugle |
| आगरा बाज़ार | Agra Bazar | ||
|---|---|---|---|
| Habib Tanvir | Traduction : Jyoti Garin, Muriel Calvet et Annie Heulin | ||
| अंक दो | Scène 2 | ||
| [पर्दा उठने से पहले फ़क़ीर उसी तरह हॉल में से गुज़र कर पर्दे के सामने खड़े होकर ‘बंजारा नामा’ सुनाते हैं। आख़िरी बंद पर पर्दा उठता है और फ़क़ीर गाते हुए मंच से चले जाते हैं।] | [Avant que le rideau ne se lève, comme dans la scène 1, les fakirs traversent la salle, puis debout devant le rideau, ils chantent le « Le chant du tzigane ». Au cours de la dernière strophe, le rideau se lève et les fakirs quittent la scène en chantant.] | ||
| फ़क़ीर |
टुक हिर्स-ओ-हवा को छोड़ मियाँ, मत देस-बिदेस फिरे मारा कज़्ज़ाक अजल का लूटे है दिन-रात बजाकर नक़्क़ारा क्या बधिया, भैंसा, बैल, शुतुर, क्या गू में पल्ला सरभारा क्या गेहूँ, चावल, मोठ, मटर, क्या आग, धुआँ, क्या अंगारा |
Les fakirs |
Abandonne cupidité et convoitise, cesse d’errer de pays en pays ! Voici le Temps chapardeur sonnant de sa trompe jour et nuit. À quoi bon bœufs, buffles, chameaux, à quoi bon tacher ses vêtements de cambouis À quoi bon feu, braises et bûche de bois ? À quoi bon pois, blé, lentilles et riz ? |
| सब ठाठ पड़ा रह जावेगा, जब लाद चलेगा बंजारा | Toute richesse restera là quand le tsigane s’en ira. | ||
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गर तू है लक्खी बंजारा और खेप भी तेरी भारी है ऐ ग़ाफ़िल, तुझसे भी चढ़ता इक और बड़ा ब्यौपारी है क्या शक्कर, मिसरी, कंद, गरी, क्या साँभर, मीठा, खारी है क्या दाख, मुनक़्क़ा, सोंठ, मिरच, क्या केसर, लौंग, सुपारी है |
Attention, il y a plus Grand Marchand que toi, mon ami ! Même si tu es un tsigane millionnaire, un grand marchand prospère, mon ami À quoi bon betterave, sucre, candi, mon ami ? À quoi bon friandises sucrées ou salées, mon ami ? À quoi bon raisin, gingembre, piment, mon ami ? À quoi bon girofle, bétel et safran, mon ami ? |
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| सब ठाठ पड़ा रह जावेगा, जब लाद चलेगा बंजारा | Toute richesse restera là quand le tsigane s’en ira. | ||
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जब चलते-चलते रस्ते में यह गोन तेरी ढल जावेगी इक बधिया तेरी मिट्टी पर फिर घास न चरने आवेगी यह खेप जो तूने लादी है, सब हिस्सों में बँट जावेगी धी, पूत, जँवाई, बेटा क्या, बंजारन पास न आवेगी |
Quand tu auras sillonné les routes, seule ta besace restera. Pas une chèvre ne viendra paître là où tu reposeras. Cette hotte que tu as chargée toute ta vie, ses trésors, on les dispersera. À quoi bon famille et lignée quand tu mourras ? Plus jamais, ta belle tsigane, de toi, ne s’approchera ! |
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| सब ठाठ पड़ा रह जावेगा, जब लाद चलेगा बंजारा | Toute richesse restera là quand le tsigane s’en ira. | ||
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क्यों जी पर बोझ उठाता है इन गोनों भारी-भारी के जब मौत का डेरा आन पड़ा, फिर दूने हैं ब्यौपारी के क्या साज़ जड़ाऊ ज़र-ज़ेवर क्या गोटे थान कनारी के क्या घोड़े ज़ीन सुनहरी के, क्या हाथी लाल अमारी के |
À quoi bon charger ton cœur du lourd désir d’or et d’argent ? Quand la mort plante sa tente, c’est double gain pour le Grand Marchand ! À quoi bon tes violons sertis précieusement, tous tes tissus brodés d’argent ? À quoi bon ces harnais incrustés d’or pour chevaux et éléphants ? |
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| सब ठाठ पड़ा रह जावेगा, जब लाद चलेगा बंजारा | Toute richesse restera là quand le tsigane s’en ira. | ||
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हर आन नफे और टोटे में क्यों मरता फिरता है बन-बन टुक ग़ाफ़िल दिल में सोच ज़रा, है साथ लगा तेरे दुश्मन क्या लौंडी, बाँदी, दाई, दवा, क्या बंदा, चेला नेकचलन क्या मंदिर, मस्जिद, ताल, कुएँ, क्या घाट, सरा, क्या बाग़-चमन |
Tu es obsédé par le profit, ainsi tu chemines de forêt en forêt, ami ! Pense, pense un instant, ô inconscient, qu’avec toi voyage l’Ennemi. À quoi bon servante, mère, épouse choisie ? À quoi bon esclave, valet, disciple averti ? À quoi bon temples, mosquées, étangs et puits ? À quoi bon granges, demeures et jardins fleuris ? |
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| सब ठाठ पड़ा रह जावेगा, जब लाद चलेगा बंजारा | Toute richesse restera là quand le tsigane s’en ira. | ||
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जब मर्ग फिराकर चाबुक को, यह बैल बदन का हाँकेगा कोई नाज समेटेगा तेरा, कोई गोन सिये और टाँकेगा हो ढेर अकेला जंगल में, तू ख़ाक लहद की फाँकेगा उस जंगल में फिर, आह ‘नज़ीर’, इक तिनका आन न झाँकेगा |
Quand jetant son lasso, ton corps de buffle la mort réclamera, L’un, ton blé ramassera, l’autre, de ton sac de jute s’emparera. Seul dans la jungle, la poussière du dernier trou tu mordras Et le poète Nazir le dit : là, même l’abeille ne s’y hasardera ! |
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| सब ठाठ पड़ा रह जावेगा, जब लाद चलेगा बंजारा | Toute richesse restera là quand le tsigane s’en ira. | ||
| [फ़क़ीर चले जाते हैं। सुबह हो रही है। कुछ दुकानदार आ चुके हैं। कुछ दुकानें खोल रहे हैं। फेरीवाले आवाज़ लगा रहे हैं।] | [Les fakirs s’en vont. Il est tôt le matin. Certains commerçants sont déjà arrivés. D’autres sont en train d’ouvrir leurs échoppes ou installer leurs étals. On entend le cri des colporteurs.] | ||
| ककड़ीवाला | आज सुबह-ही-सुबह सिपाही बाजार में क्यों चक्कर लगा रहे हैं? | Le vendeur de concombres | Hé, pourquoi tous ces agents dans le marché si tôt le matin ? |
| तरबूज़वाला | कहाँ? हमने तो कोई सिपाही नहीं देखा। | Le vendeur de pastèques | Où ça ? J’ai vu personne. |
| लड्डूवाला | अबे कालिये, तुझे पकड़ने के लिए आए होंगे। | Le vendeur de gâteaux | Espèce de négro, c’est toi qu’ils doivent chercher ! |
| [शायर और हमजोली किताबवाले की दुकान पर आते हैं।] | [Le poète et l’admirateur arrivent à l’échoppe du bouquiniste.] | ||
| ककड़ीवाला | अबे, आने दे, तुझे क्या पड़ी है! मैं तो कहता हूँ, अच्छा है साले पकड़ ले जायें। पेट पर पत्थर बाँधे दिन-भर टाँगें तोड़ता रहता हूँ। इससे अच्छा है हवालात में बैठो, आराम से खाओ, मौज करो। जलनेवाले जला करें! | Le vendeur de concombres | Laisse-les débarquer ! Qu’est-ce que ça peut te faire ! Moi je dis que c’est très bien que ces bâtards m’arrêtent. J’ai tellement faim que je mangerais des pierres… et puis, les jambes me rentrent dans le corps. Autant rester au chaud en prison, manger à l’aise et rigoler… Je laisse les jaloux baver d’envie ! |
| किताबवाला | चौधरी गंगाप्रसाद साहब ने कुछ और नहीं कहा आपसे? | Le bouquiniste | Chaudhry Gangaprasad Sahib ne vous a rien dit d’autre ? |
| शायर | उन्होंने इशारे में बात कही। मैं समझ गया कि यह मौक़ा मुनासिब नहीं। उन्होंने इशारे में बात कही। मैं समझ गया कि यह मौक़ा मुनासिब नहीं। | Le poète | Il m’a fait signe et j’ai compris que ce n’était pas le moment opportun pour l’aborder. |
| किताबवाला | आख़िर उन्होंने कुछ तो जवाब दिया होगा? | Le bouquiniste | Mais il a dû vous dire quelque chose… une réponse ?… |
| शायर | मैंने अर्ज़ किया ना, मैंने उनसे दीवान की इशाअत के सिलसिले में आपका ज़िक्र छेड़ा ही था कि उन्होंने फ़ौरन मेरी बात काटकर कहा कि वह ख़ुद आपसे मिलकर पहले कुछ पुराने मामलात पर गुफ़्तगू कर लें, फिर किसी नई किताब के मुताल्लिक ग़ौर करेंगे। | Le poète | Je vous l’ai déjà dit. Quand j’ai mentionné la publication de votre ouvrage, il m’a coupé la parole et m’a dit qu’il aimerait effacer certaines vieilles affaires entre vous avant d’envisager tout nouveau projet de livre. |
| किताबवाला | आपने मेरा ज़िक्र ही क्यों किया? | Le bouquiniste | Mais pourquoi lui avez-vous parlé de moi ? |
| शायर | और क्या करता? | Le poète | Que pouvais-je faire d’autre ? |
| किताबवाला | अरे साहब, मैं उनका मुद्दत से कर्ज़दार हूँ। इसीलिए तो मैंने आपसे कहा था कि अपनी किताब का आप ख़ुद ज़िक्र छेड़िये। | Le bouquiniste | Hélas Maître, j’ai des dettes envers lui depuis longtemps. Voilà pourquoi je vous avais demandé de parler de votre livre vous-même ! |
| [पतंगवाला तोते का पिंज़रा हाथ में लिये गुनगुनाता हुआ आता है और दुकान खोलता है।] | [Le vendeur de cerfs-volants porte une cage de perroquets et arrive en chantonnant. Il ouvre son échoppe.] | ||
| पतंगवाला |
कुछ वार पैरते हैं, कुछ पार पैरते हैं इस आगरे में क्या-क्या ऐ यार पैरते हैं |
Le vendeur de cerfs-volants |
Certains nagent de ce côté-ci, d’autres nagent de ce côté-là. Mon ami, comme ils nagent tous bien. C’est Agra ! |
| मुबारक हो, रामू। सुना है, तेरे ’हाँ लड़का हुआ है और ख़ूब ढोलक बजी। | Félicitations Ramou ! Il paraît qu’un fils est né chez toi et que c’était la grande fête au son du tambour ! | ||
| बरतनवाला | अरे भैया, तुम कहाँ चले गए थे? | Le potier | Hé frère, mais où tu étais passé ? |
| पतंगवाला | मैं गया था मियाँ ‘नज़ीर’ के साथ तैराकी का मेला देखने। वापस आता हूँ तो क्या देखता हूँ कि दुकान पर जुर्माना हो गया है। अमाँ यार, यह बैठे-बिठाए अच्छी चपत पड़ी। | Le vendeur de cerfs-volants | J’ai accompagné Maître Nazir à la grande fête de la nage, la traversée de la Yamuna. Je reviens et qu’est-ce que je vois ? Une amende à l’échoppe. Quelle poisse ! Comme ça, pour rien ! |
| बरतनवाला | तुम कह देना, मेरी दुकान तो बंद थी। गवाह मौज़ूद हैं। मैं गवाही दे दूँगा। | Le potier | Tu n’as qu’à dire que ton échoppe était fermée. Il y a des témoins. Je vais témoigner. |
| पतंगवाला | कौन सुनता है, मियाँ, तुम्हारी दाद-फ़रियाद? | Le vendeur de cerfs-volants | Mais qui va écouter nos plaintes ? |
| [तज़किरानवीस किताबवाले की दुकान पर आता है।] | [Le biographe arrive à l’échoppe du bouquiniste.] | ||
| यह आए, देखिये, दाढ़ी लगाये सन की-सी। | Tiens, le voilà avec sa barbe, le vieux sénile ! | ||
| [दोनों हँसते हैं।] | [Ils rient.] | ||
| बरतनवाला | [पतंगवाले के पास बर्फी लेकर आता है।] लो, बर्फी खाओ। लो, खाओ थोड़ी-सी। बहुत मीठी है। लब चिपकते हैं। तोता साथ लेकर तैरने गए थे क्या? | Le quincaillier | [Apportant des sucreries au vendeur de cerfs-volants] Tiens, mange des gâteaux ! Allez, prends-en un peu. C’est très sucré, ça colle bien. On en a plein les lèvres. Tu es allé nager avec ton perroquet ? |
| पतंगवाला | पिंज़रा हाथ में उठाए दरिया पार करता हूँ, क्या समझते हो! उफ, जमुना के अंदर छतरी से लेकर बुर्जे-ख़ूनी और दारा के चबूतरे तक बल्कि और उससे भी आगे आदमी छकाछक भरे हुए थे। हर तरफ़ लोगों के सर ही सर! मालूम होता था, तरबूज़ तैर रहे हैं। थाली छोड़ो तो सरों पर जाए। पर, यार, ग़ज़ब करते हैं अपने आगरेवाले भी! यार लोग हुक़्क़ा पीते दरिया पार करते हैं। भई, हद हो गयी! | Le vendeur de cerfs-volants | Imagine la scène… ! La cage à la main, je traverse la rivière ! Ah là là ! La Yamuna était noire de monde, de Tchhatri aux terrasses de Bradjkhoti et de Dara, et bien au-delà ! De tous les côtés, on ne voyait que des têtes ! On aurait dit des pastèques flottantes ! Oui, je sais, c’est une histoire de fous… Ma parole, ils avaient reçu un coup de thali sur la tête ! Mais, mon vieux, ils font des prodiges, nos amis d’Agra ! Ils traversent la rivière en fumant le narguilé ! C’est incroyable ! |
| किताबवाला | सुन लिया, हुज़ूर, आपने। मियाँ ‘नज़ीर’ दरिया-किनारे नीम-उरियाँ परियों का तमाशा देखने गए थे। पीरी में भी वही आलम है। | Le bouquiniste | Vous avez entendu, Monsieur ? Maître Nazir est allé au bord de la rivière, voir le spectacle de sirènes demi-nues. Malgré son grand âge, toujours la même ardeur ! |
| तज़किरानवीस | बुढ़ापा इंसान का मिज़ाज तो नहीं बदल देता। पुरानी आदतें हैं, कैसे छूटेंगी? ज़ोर था तो ख़ुद तैरते थे। अब अगले ज़माने की याद और उन यादों की हसरत लिए जमुना-किनारे खिंचे चले जाते हैं कि जो ख़ुद नहीं कर सकते दूसरों को करता देखकर हविस पूरी कर लें। | Le biographe | L’âge ne modifie pas le caractère de l’homme. Les vieilles habitudes, comment voulez-vous qu’elles disparaissent ? Quand il était dans la force de l’âge, il nageait lui-même. Maintenant il lui reste le souvenir des temps passés et les regrets, c’est ce qui l’attire vers la rive de la Yamuna. Ce qu’il ne peut plus réaliser lui-même, il prend plaisir à voir d’autres le faire. |
| हमजोली | साहब, लेकिन यह तैराकी का मेला होता बड़ा काफ़िर है। और यह बहार आगरे ही में है। कितना हसीन, कितना शायराना मंज़र होता है। सच पूछिये तो जी मेरा भी बहुत चाहता है कि शिरकत भी करूँ और ऐसे हसीन मौज़ू पर शे’र भी कहूँ। बस यह समझ में नहीं आता कि क्योंकर? | L’admirateur | Mais Monsieur, cette fête du printemps est très populaire ! Et si typique d’Agra ! C’est tellement beau et tellement poétique ! Pour être tout à fait franc, même moi, j’ai bien envie d’y participer et d’écrire quelques vers sur ce beau thème. Mais je ne sais pas comment m’y prendre… |
| शायर | बस इस तरह कहना शुरू कर दीजिए- | Le poète | Vous pourriez commencer par dire par exemple, |
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कुछ वार पैरते हैं, कुछ पार पैरते हैं इस आगरे में क्या-क्या ऐ यार पैरते हैं |
Certains nagent de ce côté-ci, d’autres de ce côté-là. Mon ami, comme ils nagent tous bien. C’est Agra ! |
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| [सब हँसते हैं।] | [Tout le monde rit.] | ||
| हमजोली | इस मौज़ू पर सही माने में भी तो शे’र कहा जा सकता है? | L’admirateur | Sur ce thème, cela doit être possible d’écrire un vrai poème, n’est-ce pas ? |
| शायर | तैराकी पर? | Le poète | Sur la nage ? |
| हमजोली | क्यों नहीं? | L’admirateur | Et pourquoi pas, Maître ? |
| शायर | वह क्योंकर? | Le poète | Et comment cela, je vous prie ? |
| हमजोली | यही अगर समझ में आ जाता तो कह न देता शे’र। | L’admirateur | Hélas, si je le savais, je vous aurais déjà récité le poème ! |
| शायर | जिस मौज़ू पर आप शे’र नहीं कह सकते उसे शायराना मौज़ू ठहराना क्या मानी? | Le poète | Pourquoi appeler poétique un thème sur lequel on ne peut pas composer de poèmes ? |
| हमजोली | मैंने तो सिर्फ़ इतना कहा कि जी चाहता है, यह तो नहीं कहा कि इस पर शे’र कहना आसान या मुमकिन है। | L’admirateur | J’ai juste dit que j’en avais envie, Maître. Sauf le respect que je vous dois, je n’ai pas dit que c’était facile, ni même, faisable. |
| शायर | जिस मौज़ू पर शे’र कहना मुमकिन न हो उस पर शे’र कहने की ख़्वाहिश कहाँ की अक़्लमंदी है! | Le poète | Et vous trouvez cela intelligent d’écrire un poème sur un sujet impossible en poésie ! |
| लड्डूवाला | फिर तू मेरी जगह घुसा। अपने जिगरी कने जाके बैठ। | Le vendeur de gâteaux | T’as encore pris ma place ? Va te mettre à côté de ton pote préféré ! |
| ककड़ीवाला | अबे, तेरा दिमाग तो नहीं चल गया? हवा से लड़ता रहता है! | Le vendeur de concombres | Hé, t’as perdu la tête ? Toujours en train de te battre contre des moulins à vent ! |
| [दो सिपाही पान की दुकान पर आते हैं और पान खाते हैं।] | [Deux policiers s’approchent de l’étal de bétel et sont en train de chiquer du bétel.] | ||
| तरबूज़वाला | फिर से झगड़ा न शुरू कर देना, भैया। नहीं तो टोकरों में फल का एक दाना बचेगा न सर पर एक बाल। | Le vendeur de pastèques | Hé frère, ne recommencez pas à vous battre sinon il ne vous restera même plus une graine de concombre dans votre panier ni un cheveu sur la tête ! |
| [उसी तरफ़ से एक लड़का हमीद आता है और पतंग की दुकान पर जाता है।] | [Hamid, un jeune garçon, entre sur scène du même côté et se dirige vers l’échoppe de cerfs-volants.] | ||
| हमीद | कल कहाँ गायब हो गए थे? | Hamid | Mais Monsieur, où est-ce que vous aviez disparu, hier ? |
| पतंगवाला | साहब, ज़रा तैराकी का मेला देखने चले गए थे। | Le vendeur de cerfs-volants | J’étais juste allé à la fête de la nage, petit. |
| हमीद | हम यह समझे, बस पतंग-वतंग बेचना छोड़ दिया आपने। | Hamid | J’ai pensé que vous aviez cessé de vendre des cerfs-volants. |
| पतंगवाला | भला पतंगबाज़ी और पतंग-फ़रोशी हमसे छूट जाए, अजी तौबा कीजिए! कहिये, कौन-सी पतंग चाहिए? हर रंग, हर नौअ, हर मज़ाक, हर बहार की पतंगें मौजूद हैं, हुज़ूर, कौन-सी पतंग लीजियेगा? दोधारिया, गिलहरिया, पहाड़िया, दोबाज़, ललपरा, घायल, लँगोटिया, चाँद-तारा, बगुला दोपन्ना, ख़र्बूज़िया, पेंदीपान, दोकोनिया, कलसरा, ककड़ी, चैघड़ा, बाजरा, कजकुल्लह, चमचका, तुक्कल, झँजाव, माँगदार… | Le vendeur de cerfs-volants | Qui, moi ? Cesser de vendre des cerfs-volants ? Arrêter la cervolanterie ! Par pitié, non ! Dis-moi plutôt, quel cerf-volant tu veux. J’en ai de toutes les couleurs, de toutes les formes, un pour chaque humeur, pour chaque saison… Lequel veux-tu, jeune homme ? Do-dhariya (à double rayures), gilahria (en forme d’écureuil), pahariya (en forme de collines), do-baaz (motif à deux ailes), lal-para (aile rouge), ghayal (blessé), langotia (en forme de pagne), tchand-tara (avec la lune et les étoiles), bagula (en forme de héron), do-panna (à feuilles double), kharbouzia (en forme de pastèque), pendi-paan (en forme de feuille de bétel), do-konia (à double coins), kalasra (en forme de cruche), kakri (en forme de concombre), tchau-ghara (motif à quatre pots), bajra (moucheté de grains de millet), kaja-kulaah (chapeau de gendarme), tcham-tchaka (à paillettes), toukkal (le petit cerf-volant en papier), djhandjav (le cyclone), mang-dar (l’assiette de mendiant)… |
| हमीद | बस भई बस, नाम तक नहीं सुने इन पतंगों के अपनी ज़िंदगी में। | Hamid | S’il vous plaît, arrêtez donc, Monsieur ! Je n’ai jamais entendu ces noms de cerfs-volants de toute ma vie ! |
| पतंगवाला | फिर क्या पतंग उड़ाते हैं आप? | Le vendeur de cerfs-volants | Alors quel genre de cerf-volant fais-tu voler ? |
| हमीद | उड़ा लेते हैं थोड़ी-बहुत। आप तो हमें सीधा-सादा दोधारिया दे दीजिए। | Hamid | Eh bien, j’en fais voler un comme ça, de temps en temps, en amateur. Donnez-m’en un simple, à double rayures (do-dharia), s’il vous plaît. |
| पतंगवाला | दोधारिया लीजिये। | Le vendeur de cerfs-volants | Le voilà ! |
| हमीद | दाम? | Hamid | C’est combien, Monsieur ? |
| पतंगवाला | पच्चीस कौड़ी। | Le vendeur de cerfs-volants | 25 sous. |
| हमीद | यह लीजिये। लड़का पतंग लेकर बाहर चला जाता है। | Hamid | Tenez, Monsieur ! |
| [हमीद पतंग लेकर बाहर चला जाता है।] | [Hamid prend le cerf-volant et s’apprête à quitter la scène.] | ||
| [हमीद से] ऐ मियाँ,ज़रा इधर आना, लड़के! [लड़का चला जाता है। मौलवी साहब लपकते हैं।] ज़रा बात सुनना, मियाँ। [मौलवी साहब दुकान पर वापस आ जाते हैं। कुछ देर बाद हमीद भी आता है।] बैठो! [मौलवी साहब हाथ से अपने पास बैठने को इशारा करते हैं। लड़का उनसे दूर हटकर बैठता है।] हमीद नाम है न तुम्हारा? | Le bouquiniste | [À Hamid] Psitt ! Viens ici, Petit ! [Hamid s’en va. Le biographe fait irruption.] Hé garçon, écoute-moi un instant ! [Le biographe retourne à la boutique. Hamid le suit un instant après.] Assieds-toi ! [Le biographe lui fait signe de venir s’asseoir à côté de lui, mais ce dernier s’assied à l’écart.] Tu t’appelles Hamid, n’est-ce pas ? | |
| हमीद | जी! | Hamid | Oui, Monsieur. |
| किताबवाला | [तज़किरानवीस से] मौलाना! ज़रा इस लड़के के मुँह से उस्तादों का कलाम सुनिये। जैसी शक्ल पायी है, बख़ुदा वैसी ही आवाज़। | Le bouquiniste | [S’adressant au biographe] Maulana ! Vous devriez écouter ce garçon chanter les poèmes des grands maîtres. Croyez-moi, sa voix est aussi belle que son visage ! |
| तज़किरानवीस | माशा-अल्लाह! | Le biographe | Loué soit Allah ! |
| हमीद | क्या सुनाऊँ, मौलाना? | Hamid | Que voulez-vous entendre, Maulana ? |
| किताबवाला | तुम्हें तो उस्तादों के पूरे-पूरे दीवान हिफ़्ज़ हैं। हमसे क्या पूछते हो, अपनी मर्ज़ी से सुनाओ। | Le bouquiniste | Tu connais par cœur des œuvres complètes des grands poètes alors pourquoi nous poser la question ? Chante ce qui te plaît ! |
| तज़किरानवीस | हाँ, मियाँ! | Le biographe | Oui. Allez, vas-y ! |
| हमीद | एक ग़ज़ल सुनाता हूँ। | Hamid | Je vais vous chanter un ghazel. |
| [बड़े सुरीले ढंग से गाता है। दुकानदार अपनी दुकानें छोड़कर पास आ जाते हैं। राहगीर रुक जाते हैं।] | [Il chante d’une voix très mélodieuse. Les commerçants quittent leur boutique et s’approchent de lui. Les passants s’arrêtent.] | ||
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क़ासिद, तू मेरा नाम तो लीजो न वहाँ लेकिन कहना कोई मरता है तेरा चाहने वाला जैसा कि वह ही मुझसे ख़फ़ा रूठ चला था अल्लाह ने क्यों तब ही मुझे मार न डाला शायद वही बन-ठनके चला है कहीं घर से है यह तो उसी चाँद-सी सूरत का उजाला सहरा में मेरे हाल पे कोई भी न रोया गर फूट के रोया तो मेरे पाँव का छाला औरों को जो गिरते हुए देखा तो लिया थाम हम गिर भी पड़े तो भी न ज़ालिम ने सँभाला हम तुझसे इसी रोज़ को रोते थे ‘नज़ीर’, आह, क्यों तूने पढ़ा इश्क़-ओ-मुहब्बत का रिसाला |
Ne lui dis pas mon nom, messager, Mais dis-le lui : « Il se meurt celui dont tu es la bien-aimée ». Elle partit, en colère contre moi quand elle me quitta Pourquoi Allah à cet instant ne me tua-t-il pas ? Là, ce doit être elle qui quitte la maison, si bien parée. Oui, de son visage radieux, c’est bien la clarté. Dans le désert, nul ne versa de larmes sur mon lot, Il n’y eut que les cloques de mes pieds pour éclater en sanglots. Quand d’autres tombèrent, elle courut pour les aider, Mais la Cruelle m’ignora quand moi-même je tombai. Hélas, pauvre Nazir, tu fus averti chaque jour ! Pourquoi dévoras-tu si ardemment le livre de l’Amour ? |
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| शायर | [बड़े ताज्जुब से] यह मियाँ ‘नज़ीर’ की ग़ज़ल है? | Le poète | [Émerveillé] Ce ghazel est de Maître Nazir ? |
| हमजोली | भई, क्या कहने है! हमें मियाँ ‘नज़ीर’ के इस कलाम की ख़बर न थी। | L’admirateur | Quelle merveille ! Je n’avais jamais entendu ce ghazel de Maître Nazir. |
| किताबवाला | Le bouquiniste | Mon ami, si un homme s’entraîne tout au long de sa vie, il finira bien par écrire un beau couplet de temps en temps. Rien d’étonnant ! Allons, jeune homme, chante-nous autre chose ! | |
| हमजोली | L’admirateur | Mais Monsieur, c’est un ghazel du terreau des plus grands maîtres ! | |
| किताबवाला | Le bouquiniste | Des poètes de troisième ordre qui poussent leur charrue sur le terreau des grands maîtres, on peut en trouver une foule ! | |
| हमजोली | L’admirateur | Mais Monsieur, il ne fait aucun doute que la tonalité de ce poème de Nazir est pure et sublime. | |
| 1 | Un fakir ou faquir, (en arabe : faqīr, فقیر, lit. « pauvre »), est un ascète soufi (mouvement de spiritualité de l'islam) dans le sous-continent indien. Ce mot a un sens proche du mot persan derviche (derwiš, درويش, « mendiant »), avec lequel il est parfois confondu. Le terme est notamment employé pour désigner des individus qui réalisent des actes semblant magiques ou surhumains. Dans l'imaginaire occidental, ils sont communément associés aux planches à clous, à la lévitation et, parfois, au charme de serpents. |
| pātra | Personnages | ||
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benazīra ṭolī ṭolī faqīra hamīda tamāśabīna hamajolī dārogā paṁsārī navāsī kitābavālā tazakirānavīsa grāhaka grāhaka śāyara |
kanamailiyā śohadā madārī baratanavālā darjī pānavālā pataṁgavālā kakaṛīvālā laḍḍūvālā revaṛīvālā barfavālā tarabūzavālā rāmū camelī karīmana — hījaṛe aṁdhā bhikhārī |
Bénazir, une courtisane Dévots hindous Dévots sikhs Deux fakirs1 Hamid, un jeune garçon L’acrobate L’admirateur L’agent de police, accompagné d’autres agents L’épicier La petite-fille du poète Nazir Le bouquiniste Maulana, le biographe Le client du bouquiniste Le client du vendeur de cerfs-volants Le poète |
Le cureur d’oreilles Le libertin Le montreur de singe, puis montreur d’ours Le quincaillier Le tailleur Le vendeur de bétel Le vendeur de cerfs-volants Le vendeur de concombres Le vendeur de gâteaux Le vendeur de bonbons Le vendeur de glaces Le vendeur de pastèques Ramou, le potier Tchaméli et Kariman, deux eunuques Le mendiant aveugle |
| Āgrā bāzāra | Agra Bazar | ||
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| Habib Tanvir | Traduction : Jyoti Garin, Muriel Calvet et Annie Heulin | ||
| aṁka do | Scène 2 | ||
| [pardā uṭhane se pahale faqīra usī taraha hôla meṁ se guzara kara parde ke sāmane khaṛe hokara ‘baṁjārā nāmā’ sunāte haiṁ। ākhirī baṁda para pardā uṭhatā hai aura faqīra gāte hue maṁca se cale jāte haiṁ।] | [Avant que le rideau ne se lève, comme dans la scène 1, les fakirs traversent la salle, puis debout devant le rideau, ils chantent le « Le chant du tzigane ». Au cours de la dernière strophe, le rideau se lève et les fakirs quittent la scène en chantant.] | ||
| faqīra |
ṭuka hirsa-o-havā ko choṛa miyāṁ mata desa-bidesa phire mārā kazzāka ajala kā lūṭe hai dina-rāta bajākara naqqārā kyā badhiyā bhaiṁsā baila śutura kyā gū meṁ pallā sarabhārā kyā gehūṁ cāvala moṭha maṭara kyā āga dhuāṁ kyā aṁgārā |
Les fakirs |
Abandonne cupidité et convoitise, cesse d’errer de pays en pays ! Voici le Temps chapardeur sonnant de sa trompe jour et nuit. À quoi bon bœufs, buffles, chameaux, à quoi bon tacher ses vêtements de cambouis À quoi bon feu, braises et bûche de bois ? À quoi bon pois, blé, lentilles et riz ? |
| saba ṭhāṭha paṛā raha jāvegā jaba lāda calegā baṁjārā | Toute richesse restera là quand le tsigane s’en ira. | ||
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gara tū hai lakkhī baṁjārā aura khepa bhī terī bhārī hai ai ġāfila tujhase bhī caṛhatā ika aura baṛā byaupārī hai kyā śakkara misarī kaṁda garī kyā sāṁbhara mīṭhā khārī hai kyā dākha munaqqā soṁṭha miraca kyā kesara lauṁga supārī hai |
Attention, il y a plus Grand Marchand que toi, mon ami ! Même si tu es un tsigane millionnaire, un grand marchand prospère, mon ami À quoi bon betterave, sucre, candi, mon ami ? À quoi bon friandises sucrées ou salées, mon ami ? À quoi bon raisin, gingembre, piment, mon ami ? À quoi bon girofle, bétel et safran, mon ami ? |
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| saba ṭhāṭha paṛā raha jāvegā jaba lāda calegā baṁjārā | Toute richesse restera là quand le tsigane s’en ira. | ||
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jaba calate-calate raste meṁ yaha gona terī ḍhala jāvegī ika badhiyā terī miṭṭī para phira ghāsa na carane āvegī yaha khepa jo tūne lādī hai saba hissoṁ meṁ baṁṭa jāvegī dhī pūta jaṁvāī beṭā kyā baṁjārana pāsa na āvegī |
Quand tu auras sillonné les routes, seule ta besace restera. Pas une chèvre ne viendra paître là où tu reposeras. Cette hotte que tu as chargée toute ta vie, ses trésors, on les dispersera. À quoi bon famille et lignée quand tu mourras ? Plus jamais, ta belle tsigane, de toi, ne s’approchera ! |
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| saba ṭhāṭha paṛā raha jāvegā jaba lāda calegā baṁjārā | Toute richesse restera là quand le tsigane s’en ira. | ||
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kyoṁ jī para bojha uṭhātā hai ina gonoṁ bhārī-bhārī ke jaba mauta kā ḍerā āna paṛā phira dūne haiṁ byaupārī ke kyā sāza jaṛāū zara-zevara kyā goṭe thāna kanārī ke kyā ghoṛe zīna sunaharī ke kyā hāthī lāla amārī ke |
À quoi bon charger ton cœur du lourd désir d’or et d’argent ? Quand la mort plante sa tente, c’est double gain pour le Grand Marchand ! À quoi bon tes violons sertis précieusement, tous tes tissus brodés d’argent ? À quoi bon ces harnais incrustés d’or pour chevaux et éléphants ? |
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| saba ṭhāṭha paṛā raha jāvegā jaba lāda calegā baṁjārā | Toute richesse restera là quand le tsigane s’en ira. | ||
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hara āna naphe aura ṭoṭe meṁ kyoṁ maratā phiratā hai bana-bana ṭuka ġāfila dila meṁ soca zarā hai sātha lagā tere duśmana kyā lauṁḍī bāṁdī dāī davā kyā baṁdā celā nekacalana kyā maṁdira masjida tāla kueṁ kyā ghāṭa sarā kyā bāġa-camana |
Tu es obsédé par le profit, ainsi tu chemines de forêt en forêt, ami ! Pense, pense un instant, ô inconscient, qu’avec toi voyage l’Ennemi. À quoi bon servante, mère, épouse choisie ? À quoi bon esclave, valet, disciple averti ? À quoi bon temples, mosquées, étangs et puits ? À quoi bon granges, demeures et jardins fleuris ? |
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| saba ṭhāṭha paṛā raha jāvegā jaba lāda calegā baṁjārā | Toute richesse restera là quand le tsigane s’en ira. | ||
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jaba marga phirākara cābuka ko yaha baila badana kā hāṁkegā koī nāja sameṭegā terā koī gona siye aura ṭāṁkegā ho ḍhera akelā jaṁgala meṁ tū khāka lahada kī phāṁkegā usa jaṁgala meṁ phira āha nazīra ika tinakā āna na jhāṁkegā |
Quand jetant son lasso, ton corps de buffle la mort réclamera, L’un, ton blé ramassera, l’autre, de ton sac de jute s’emparera. Seul dans la jungle, la poussière du dernier trou tu mordras Et le poète Nazir le dit : là, même l’abeille ne s’y hasardera ! |
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| saba ṭhāṭha paṛā raha jāvegā jaba lāda calegā baṁjārā | Toute richesse restera là quand le tsigane s’en ira. | ||
| [faqīra cale jāte haiṁ। subaha ho rahī hai। kucha dukānadāra ā cuke haiṁ। kucha dukāneṁ khola rahe haiṁ। pherīvāle āvāza lagā rahe haiṁ।] | [Les fakirs s’en vont. Il est tôt le matin. Certains commerçants sont déjà arrivés. D’autres sont en train d’ouvrir leurs échoppes ou installer leurs étals. On entend le cri des colporteurs.] | ||
| kakaṛīvālā | āja subaha-hī-subaha sipāhī bājāra meṁ kyoṁ cakkara lagā rahe haiṁ? | Le vendeur de concombres | Hé, pourquoi tous ces agents dans le marché si tôt le matin ? |
| tarabūzavālā | kahāṁ? hamane to koī sipāhī nahīṁ dekhā। | Le vendeur de pastèques | Où ça ? J’ai vu personne. |
| laḍḍūvālā | abe kāliye, tujhe pakaṛane ke lie āe hoṁge। | Le vendeur de gâteaux | Espèce de négro, c’est toi qu’ils doivent chercher ! |
| [śāyara aura hamajolī kitābavāle kī dukāna para āte haiṁ।] | [Le poète et l’admirateur arrivent à l’échoppe du bouquiniste.] | ||
| kakaṛīvālā | abe, āne de, tujhe kyā paṛī hai maiṁ to kahatā hūṁ, acchā hai sāle pakaṛa le jāyeṁ। peṭa para patthara bāṁdhe dina-bhara ṭāṁgeṁ toṛatā rahatā hūṁ। isase acchā hai havālāta meṁ baiṭho ārāma se khāo, mauja karo। jalanevāle jalā kareṁ! | Le vendeur de concombres | Laisse-les débarquer ! Qu’est-ce que ça peut te faire ! Moi je dis que c’est très bien que ces bâtards m’arrêtent. J’ai tellement faim que je mangerais des pierres… et puis, les jambes me rentrent dans le corps. Autant rester au chaud en prison, manger à l’aise et rigoler… Je laisse les jaloux baver d’envie ! |
| kitābavālā | caudharī gaṁgāprasāda sāhaba ne kucha aura nahīṁ kahā āpase? | Le bouquiniste | Chaudhry Gangaprasad Sahib ne vous a rien dit d’autre ? |
| śāyara | unhoṁne iśāre meṁ bāta kahī। maiṁ samajha gayā ki yaha mauqā munāsiba nahīṁ। unhoṁne iśāre meṁ bāta kahī। maiṁ samajha gayā ki yaha mauqā munāsiba nahīṁ। | Le poète | Il m’a fait signe et j’ai compris que ce n’était pas le moment opportun pour l’aborder. |
| kitābavālā | ākhira unhoṁne kucha to javāba diyā hogā? | Le bouquiniste | Mais il a dû vous dire quelque chose… une réponse ?… |
| śāyara | maiṁne arza kiyā nā, maiṁne unase dīvāna kī iśāata ke silasile meṁ āpakā zikra cheṛā hī thā ki unhoṁne faurana merī bāta kāṭakara kahā ki vaha khuda āpase milakara pahale kucha purāne māmalāta para guftagū kara leṁ, phira kisī naī kitāba ke mutāllika ġaura kareṁge। | Le poète | Je vous l’ai déjà dit. Quand j’ai mentionné la publication de votre ouvrage, il m’a coupé la parole et m’a dit qu’il aimerait effacer certaines vieilles affaires entre vous avant d’envisager tout nouveau projet de livre. |
| kitābavālā | āpane merā zikra hī kyoṁ kiyā? | Le bouquiniste | Mais pourquoi lui avez-vous parlé de moi ? |
| śāyara | aura kyā karatā? | Le poète | Que pouvais-je faire d’autre ? |
| kitābavālā | are sāhaba, maiṁ unakā muddata se karzadāra hūṁ। isīlie to maiṁne āpase kahā thā ki apanī kitāba kā āpa khuda zikra cheṛiye। | Le bouquiniste | Hélas Maître, j’ai des dettes envers lui depuis longtemps. Voilà pourquoi je vous avais demandé de parler de votre livre vous-même ! |
| [pataṁgavālā tote kā piṁzarā hātha meṁ liye gunagunātā huā ātā hai aura dukāna kholatā hai।] | [Le vendeur de cerfs-volants porte une cage de perroquets et arrive en chantonnant. Il ouvre son échoppe.] | ||
| pataṁgavālā |
kucha vāra pairate haiṁ, kucha pāra pairate haiṁ isa āgare meṁ kyā-kyā ai yāra pairate haiṁ |
Le vendeur de cerfs-volants |
Certains nagent de ce côté-ci, d’autres nagent de ce côté-là. Mon ami, comme ils nagent tous bien. C’est Agra ! |
| mubāraka ho rāmū। sunā hai, tere hāṁ laṛakā huā hai aura khūba ḍholaka bajī। | Félicitations Ramou ! Il paraît qu’un fils est né chez toi et que c’était la grande fête au son du tambour ! | ||
| baratanavālā | are bhaiyā, tuma kahāṁ cale gae the? | Le potier | Hé frère, mais où tu étais passé ? |
| pataṁgavālā | maiṁ gayā thā miyāṁ ‘Nazīra’ ke sātha tairākī kā melā dekhane। vāpasa ātā hūṁ to kyā dekhatā hūṁ ki dukāna para jurmānā ho gayā hai। amāṁ yāra, yaha baiṭhe-biṭhāe acchī capata paṛī। | Le vendeur de cerfs-volants | J’ai accompagné Maître Nazir à la grande fête de la nage, la traversée de la Yamuna. Je reviens et qu’est-ce que je vois ? Une amende à l’échoppe. Quelle poisse ! Comme ça, pour rien ! |
| baratanavālā | tuma kaha denā, merī dukāna to baṁda thī। gavāha mauzūda haiṁ। maiṁ gavāhī de dūṁgā। | Le potier | Tu n’as qu’à dire que ton échoppe était fermée. Il y a des témoins. Je vais témoigner. |
| pataṁgavālā | kauna sunatā hai, miyāṁ, tumhārī dāda-fariyāda? | Le vendeur de cerfs-volants | Mais qui va écouter nos plaintes ? |
| [tazakirānavīsa kitābavāle kī dukāna para ātā hai।] | [Le biographe arrive à l’échoppe du bouquiniste.] | ||
| yaha āe, dekhiye, dāṛhī lagāye sana kī-sī। | Tiens, le voilà avec sa barbe, le vieux sénile ! | ||
| [donoṁ haṁsate haiṁ।] | [Ils rient.] | ||
| baratanavālā | [pataṁgavāle ke pāsa barphī lekara ātā hai।] lo, barphī khāo। lo, khāo thoṛī-sī। bahuta mīṭhī hai। laba cipakate haiṁ। totā sātha lekara tairane gae the kyā? | Le quincaillier | [Apportant des sucreries au vendeur de cerfs-volants] Tiens, mange des gâteaux ! Allez, prends-en un peu. C’est très sucré, ça colle bien. On en a plein les lèvres. Tu es allé nager avec ton perroquet ? |
| pataṁgavālā | piṁzarā hātha meṁ uṭhāe dariyā pāra karatā hūṁ, kyā samajhate ho! upha, jamunā ke aṁdara chatarī se lekara burje-khūnī aura dārā ke cabūtare taka balki aura usase bhī āge ādamī chakāchaka bhare hue the। hara tarafa logoṁ ke sara hī sara mālūma hotā thā, tarabūza taira rahe haiṁ। thālī choṛo to saroṁ para jāe। para, yāra, ġazaba karate haiṁ apane āgarevāle bhī yāra loga huqqā pīte dariyā pāra karate haiṁ। bhaī, hada ho gayī! | Le vendeur de cerfs-volants | Imagine la scène… ! La cage à la main, je traverse la rivière ! Ah là là ! La Yamuna était noire de monde, de Tchhatri aux terrasses de Bradjkhoti et de Dara, et bien au-delà ! De tous les côtés, on ne voyait que des têtes ! On aurait dit des pastèques flottantes ! Oui, je sais, c’est une histoire de fous… Ma parole, ils avaient reçu un coup de thali sur la tête ! Mais, mon vieux, ils font des prodiges, nos amis d’Agra ! Ils traversent la rivière en fumant le narguilé ! C’est incroyable ! |
| kitābavālā | suna liyā, huzūra, āpane। miyāṁ ‘Nazīra’ dariyā-kināre nīma-uriyāṁ pariyoṁ kā tamāśā dekhane gae the। pīrī meṁ bhī vahī ālama hai। | Le bouquiniste | Vous avez entendu, Monsieur ? Maître Nazir est allé au bord de la rivière, voir le spectacle de sirènes demi-nues. Malgré son grand âge, toujours la même ardeur ! |
| tazakirānavīsa | buṛhāpā iṁsāna kā mizāja to nahīṁ badala detā। purānī ādateṁ haiṁ, kaise chūṭeṁgī? zora thā to khuda tairate the। aba agale zamāne kī yāda aura una yādoṁ kī hasarata lie jamunā-kināre khiṁce cale jāte haiṁ ki jo khuda nahīṁ kara sakate dūsaroṁ ko karatā dekhakara havisa pūrī kara leṁ। | Le biographe | L’âge ne modifie pas le caractère de l’homme. Les vieilles habitudes, comment voulez-vous qu’elles disparaissent ? Quand il était dans la force de l’âge, il nageait lui-même. Maintenant il lui reste le souvenir des temps passés et les regrets, c’est ce qui l’attire vers la rive de la Yamuna. Ce qu’il ne peut plus réaliser lui-même, il prend plaisir à voir d’autres le faire. |
| hamajolī | sāhaba, lekina yaha tairākī kā melā hotā baṛā kāfira hai। aura yaha bahāra āgare hī meṁ hai। kitanā hasīna, kitanā śāyarānā maṁzara hotā hai। saca pūchiye to jī merā bhī bahuta cāhatā hai ki śirakata bhī karūṁ aura aise hasīna mauzū para śera bhī kahūṁ। basa yaha samajha meṁ nahīṁ ātā ki kyoṁkara। | L’admirateur | Mais Monsieur, cette fête du printemps est très populaire ! Et si typique d’Agra ! C’est tellement beau et tellement poétique ! Pour être tout à fait franc, même moi, j’ai bien envie d’y participer et d’écrire quelques vers sur ce beau thème. Mais je ne sais pas comment m’y prendre… |
| śāyara | basa isa taraha kahanā śurū kara dījie- | Le poète | Vous pourriez commencer par dire par exemple, |
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kucha vāra pairate haiṁ, kucha pāra pairate haiṁ isa āgare meṁ kyā-kyā ai yāra pairate haiṁ |
Certains nagent de ce côté-ci, d’autres de ce côté-là. Mon ami, comme ils nagent tous bien. C’est Agra ! |
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| [saba haṁsate haiṁ।] | [Tout le monde rit.] | ||
| hamajolī | isa mauzū para sahī māne meṁ bhī to śera kahā jā sakatā hai? | L’admirateur | Sur ce thème, cela doit être possible d’écrire un vrai poème, n’est-ce pas ? |
| śāyara | tairākī para? | Le poète | Sur la nage ? |
| hamajolī | kyoṁ nahīṁ? | L’admirateur | Et pourquoi pas, Maître ? |
| śāyara | vaha kyoṁkara? | Le poète | Et comment cela, je vous prie ? |
| hamajolī | yahī agara samajha meṁ ā jātā to kaha na detā śera। | L’admirateur | Hélas, si je le savais, je vous aurais déjà récité le poème ! |
| śāyara | jisa mauzū para āpa śera nahīṁ kaha sakate use śāyarānā mauzū ṭhaharānā kyā mānī? | Le poète | Pourquoi appeler poétique un thème sur lequel on ne peut pas composer de poèmes ? |
| hamajolī | maiṁne to sirfa itanā kahā ki jī cāhatā hai, yaha to nahīṁ kahā ki isa para śera kahanā āsāna yā mumakina hai। | L’admirateur | J’ai juste dit que j’en avais envie, Maître. Sauf le respect que je vous dois, je n’ai pas dit que c’était facile, ni même, faisable. |
| śāyara | jisa mauzū para śera kahanā mumakina na ho usa para śera kahane kī khvāhiśa kahāṁ kī aqlamaṁdī hai! | Le poète | Et vous trouvez cela intelligent d’écrire un poème sur un sujet impossible en poésie ! |
| laḍḍūvālā | phira tū merī jagaha ghusā। apane jigarī kane jāke baiṭha। | Le vendeur de gâteaux | T’as encore pris ma place ? Va te mettre à côté de ton pote préféré ! |
| kakaṛīvālā | abe, terā dimāga to nahīṁ cala gayā? havā se laṛatā rahatā hai! | Le vendeur de concombres | Hé, t’as perdu la tête ? Toujours en train de te battre contre des moulins à vent ! |
| [do sipāhī pāna kī dukāna para āte haiṁ aura pāna khāte haiṁ।] | [Deux policiers s’approchent de l’étal de bétel et sont en train de chiquer du bétel.] | ||
| tarabūzavālā | phira se jhagaṛā na śurū kara denā, bhaiyā। nahīṁ to ṭokaroṁ meṁ phala kā eka dānā bacegā na sara para eka bāla। | Le vendeur de pastèques | Hé frère, ne recommencez pas à vous battre sinon il ne vous restera même plus une graine de concombre dans votre panier ni un cheveu sur la tête ! |
| [usī tarafa se eka laṛakā hamīda ātā hai aura pataṁga kī dukāna para jātā hai।] | [Hamid, un jeune garçon, entre sur scène du même côté et se dirige vers l’échoppe de cerfs-volants.] | ||
| Hamīda | kala kahāṁ gāyaba ho gae the? | Hamid | Mais Monsieur, où est-ce que vous aviez disparu, hier ? |
| pataṁgavālā | sāhaba, zarā tairākī kā melā dekhane cale gae the। | Le vendeur de cerfs-volants | J’étais juste allé à la fête de la nage, petit. |
| Hamīda | hama yaha samajhe, basa pataṁga-vataṁga becanā choṛa diyā āpane। | Hamid | J’ai pensé que vous aviez cessé de vendre des cerfs-volants. |
| pataṁgavālā | bhalā pataṁgabāzī aura pataṁga-farośī hamase chūṭa jāe! ajī taubā kījie! kahiye, kauna-sī pataṁga cāhie? hara raṁga, hara naua, hara mazāka, hara bahāra kī pataṁgeṁ maujūda haiṁ, huzūra, kauna-sī pataṁga lījiyegā? dodhāriyā, gilahariyā, pahāṛiyā, dobāza, lalaparā, ghāyala, laṁgoṭiyā, cāṁda-tārā, bagulā dopannā, tarbūziyā, peṁdīpāna, dokoniyā, kalasarā, kakaṛī, caighaṛā, bājarā, kajakullaha, camacakā, tukkala, jhaṁjāva, māṁgadāra… | Le vendeur de cerfs-volants | Qui, moi ? Cesser de vendre des cerfs-volants ? Arrêter la cervolanterie ! Par pitié, non ! Dis-moi plutôt, quel cerf-volant tu veux. J’en ai de toutes les couleurs, de toutes les formes, un pour chaque humeur, pour chaque saison… Lequel veux-tu, jeune homme ? Do-dhariya (à double rayures), gilahria (en forme d’écureuil), pahariya (en forme de collines), do-baaz (motif à deux ailes), lal-para (aile rouge), ghayal (blessé), langotia (en forme de pagne), tchand-tara (avec la lune et les étoiles), bagula (en forme de héron), do-panna (à feuilles double), kharbouzia (en forme de pastèque), pendi-paan (en forme de feuille de bétel), do-konia (à double coins), kalasra (en forme de cruche), kakri (en forme de concombre), tchau-ghara (motif à quatre pots), bajra (moucheté de grains de millet), kaja-kulaah (chapeau de gendarme), tcham-tchaka (à paillettes), toukkal (le petit cerf-volant en papier), djhandjav (le cyclone), mang-dar (l’assiette de mendiant)… |
| Hamīda | basa bhaī, basa, nāma taka nahīṁ sune ina pataṁgoṁ ke apanī ziṁdagī meṁ। | Hamid | S’il vous plaît, arrêtez donc, Monsieur ! Je n’ai jamais entendu ces noms de cerfs-volants de toute ma vie ! |
| pataṁgavālā | phira kyā pataṁga uṛāte haiṁ āpa? | Le vendeur de cerfs-volants | Alors quel genre de cerf-volant fais-tu voler ? |
| Hamīda | uṛā lete haiṁ thoṛī-bahuta। āpa to hameṁ sīdhā-sādā dodhāriyā de dījie। | Hamid | Eh bien, j’en fais voler un comme ça, de temps en temps, en amateur. Donnez-m’en un simple, à double rayures (do-dharia), s’il vous plaît. |
| pataṁgavālā | dodhāriyā lījiye। | Le vendeur de cerfs-volants | Le voilà ! |
| Hamīda | dāma? | Hamid | C’est combien, Monsieur ? |
| pataṁgavālā | paccīsa kauṛī। | Le vendeur de cerfs-volants | 25 sous. |
| Hamīda | yaha lījiye। laṛakā pataṁga lekara bāhara calā jātā hai। | Hamid | Tenez, Monsieur ! |
| [Hamīda pataṁga lekara bāhara calā jātā hai।] | [Hamid prend le cerf-volant et s’apprête à quitter la scène.] | ||
| kitābavālā | [Hamīda se] ai miyāṁ, zarā idhara ānā, laṛake! [laṛakā calā jātā hai। maulavī sāhaba lapakate haiṁ।] zarā bāta sunanā, miyāṁ। [maulavī sāhaba dukāna para vāpasa ā jāte haiṁ। kucha dera bāda hamīda bhī ātā hai।] baiṭho! [maulavī sāhaba hātha se apane pāsa baiṭhane ko iśārā karate haiṁ। laṛakā unase dūra haṭakara baiṭhatā hai।] Hamīda nāma hai na tumhārā? | Le bouquiniste | [À Hamid] Psitt ! Viens ici, Petit ! [Hamid s’en va. Le biographe fait irruption.] Hé garçon, écoute-moi un instant ! [Le biographe retourne à la boutique. Hamid le suit un instant après.] Assieds-toi ! [Le biographe lui fait signe de venir s’asseoir à côté de lui, mais ce dernier s’assied à l’écart.] Tu t’appelles Hamid, n’est-ce pas ? |
| Hamīda | jī! | Hamid | Oui, Monsieur. |
| kitābavālā | [tazakirānavīsa se] maulānā zarā isa laṛake ke mukha se ustādoṁ kā kalāma suniye। jaisī śakla pāyī hai, bakhudā vaisī hī āvāza। | Le bouquiniste | [S’adressant au biographe] Maulana ! Vous devriez écouter ce garçon chanter les poèmes des grands maîtres. Croyez-moi, sa voix est aussi belle que son visage ! |
| tazakirānavīsa | māśā-allāha! | Le biographe | Loué soit Allah ! |
| Hamīda | kyā sunāūṁ, maulānā? | Hamid | Que voulez-vous entendre, Maulana ? |
| kitābavālā | tumheṁ to ustādoṁ ke pūre-pūre dīvāna hifza haiṁ। hamase kyā pūchate ho, apanī marzī se sunāo। | Le bouquiniste | Tu connais par cœur des œuvres complètes des grands poètes alors pourquoi nous poser la question ? Chante ce qui te plaît ! |
| hāṁ miyāṁ! | Le biographe | Oui. Allez, vas-y ! | |
| Hamīda | eka ġazala sunātā hūṁ। | Hamid | Je vais vous chanter un ghazel. |
| [baṛe surīle ḍhaṁga se gātā hai। dukānadāra apanī dukāneṁ choṛakara pāsa ā jāte haiṁ। rāhagīra ruka jāte haiṁ।] | [Il chante d’une voix très mélodieuse. Les commerçants quittent leur boutique et s’approchent de lui. Les passants s’arrêtent.] | ||
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qāsida, tū merā nāma to lījo na vahāṁ lekina kahanā koī maratā hai terā cāhane vālā jaisā ki vaha hī mujhase khafā rūṭha calā thā allāha ne kyoṁ taba hī mujhe māra na ḍālā śāyada vahī bana-ṭhanake calā hai kahīṁ ghara se hai yaha to usī cāṁda-sī sūrata kā ujālā saharā meṁ mere hāla pe koī bhī na royā gara phūṭa ke royā to mere pāṁva kā chālā auroṁ ko jo girate hue dekhā to liyā thāma hama gira bhī paṛe to bhī na zālima ne saṁbhālā hama tujhase isī roza ko rote the, ‘Nazīra’ āha, kyoṁ tūne paṛhā iśqa-o-muhabbata kā risālā |
Ne lui dis pas mon nom, messager, Mais dis-le lui : « Il se meurt celui dont tu es la bien-aimée ». Elle partit, en colère contre moi quand elle me quitta Pourquoi Allah à cet instant ne me tua-t-il pas ? Là, ce doit être elle qui quitte la maison, si bien parée. Oui, de son visage radieux, c’est bien la clarté. Dans le désert, nul ne versa de larmes sur mon lot, Il n’y eut que les cloques de mes pieds pour éclater en sanglots. Quand d’autres tombèrent, elle courut pour les aider, Mais la Cruelle m’ignora quand moi-même je tombai. Hélas, pauvre Nazir, tu fus averti chaque jour ! Pourquoi dévoras-tu si ardemment le livre de l’Amour ? |
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| śāyara | [baṛe tājjuba se] yaha miyāṁ ‘Nazīra’ kī ġazala hai? | Le poète | [Émerveillé] Ce ghazel est de Maître Nazir ? |
| hamajolī | bhaī, kyā kahane hai hameṁ miyāṁ ‘Nazīra’ ke isa kalāma kī khabara na thī। | L’admirateur | Quelle merveille ! Je n’avais jamais entendu ce ghazel de Maître Nazir. |
| kitābavālā | Le bouquiniste | Mon ami, si un homme s’entraîne tout au long de sa vie, il finira bien par écrire un beau couplet de temps en temps. Rien d’étonnant ! Allons, jeune homme, chante-nous autre chose ! | |
| hamajolī | L’admirateur | Mais Monsieur, c’est un ghazel du terreau des plus grands maîtres ! | |
| kitābavālā | Le bouquiniste | Des poètes de troisième ordre qui poussent leur charrue sur le terreau des grands maîtres, on peut en trouver une foule ! | |
| hamajolī | L’admirateur | Mais Monsieur, il ne fait aucun doute que la tonalité de ce poème de Nazir est pure et sublime. | |
| 1 | Un fakir ou faquir, (en arabe : faqīr, فقیر, lit. « pauvre »), est un ascète soufi (mouvement de spiritualité de l'islam) dans le sous-continent indien. Ce mot a un sens proche du mot persan derviche (derwiš, درويش, « mendiant »), avec lequel il est parfois confondu. Le terme est notamment employé pour désigner des individus qui réalisent des actes semblant magiques ou surhumains. Dans l'imaginaire occidental, ils sont communément associés aux planches à clous, à la lévitation et, parfois, au charme de serpents. |